Onder de geleerden bestaat er een meningsverschil of stemmen al dan niet toegestaan is. De moslims dienen zelf te bepalen welke geleerden ze volgen, zonder dat ze daarop aangesproken mogen worden.
Antwoord:
Bismillâhi Rahmâni Rahîm, Alhamdulillâhi Rabbil 'Âlamîn was-salâtu was-salâmu 'alâ nabiyyinâ Muhammadin wa 'alâ ahlihi wa ashâbihi ajma'în amma ba'd.
In de Naam van Allâh, de Erbarmer, de Meest Barmhartige.
As-salâm 'alaykum warahmatullâhi wa barakâtuh beste broeder of zuster,
Het doel van de moslim is de Waarheid te volgen die in overeenstemming is met de Qurân en de Sunna.
De mening/uitspraak van eenieder volgen omwille van zijn titel van geleerde of vrome kan leiden tot een fatale dwaling, wanneer zij de Qurân en de Sunna tegenspreken. Want men gehoorzaamt hen in de ongehoorzaamheid aan Allâh, de Alwetende. Een dergelijke mening/uitspraak (lees: Fatwâ) behoort in de islamitische wetgeving niet tot het bewijsmiddel voor een kwestie.
Alle geleerden wier meningen worden gevolgd, waren tegen het blindelings volgen en ze verboden hun volgelingen hun mening dan ook simpelweg te volgen.
Wanneer de geleerden ergens over van mening verschillen, dan kan het zijn dat ze de ander hiervoor excuseren of juist niet.
Als het een kwestie betreft waarbij meningsverschillen geoorloofd zijn, zoals in de jurisprudentie (lees: Fiqh), dan kunnen de geleerden elkaar daarvoor excuseren. Tot de dag van vandaag zijn er meningsverschillen te vinden tussen de geleerden over bepaalde kwesties. Zo verschilden ook de imâms van de vier wetscholen met elkaar van mening.
Betreft het een kwestie die geen ruimte biedt voor onenigheid, zoals zaken die te maken hebben met de geloofsleer, dan dienen wij elkaar daarin niet te excuseren. Wij keren in dat geval terug naar de Qurân & de Sunna. De moslims worden verplicht geacht terug te keren naar de Qurân & de Sunna en worden wat dat betreft niet geëxcuseerd.
Zo zegt Allâh de Verhevene in Zijn Luisterrijke Qurân (interpretatie van de betekenis):
“…En als jullie over iets van mening verschillen, leg het dan voor aan (het Boek van) Allâh en (de Sunna van) de boodschapper indien jullie geloven in Allâh en de Laatste Dag. Dat is beter en passender voor de uiteindelijke bepaling.” {Qs 04:59}
Het participeren in de democratische verkiezingen is zonder twijfel een geloofsleer kwestie en geen Fiqh-kwestie, zoals sommigen de moslims proberen wijs te maken.
Het gaat hier namelijk om de grootste fundamenten van de Islam, namelijk Tawhîd (monotheïsme) en het verbod op zijn tegenpool Shirk en Al-Walâ wal-Barâ (Loyaliteit & distantiëring omwille van Allâh).
Fiqh-principes en Ijtihad kunnen daarom ook niet hierop toegepast worden.
Volg daarom niet het pad van degenen die meer waarde hechten aan het volgen van regels en uitspraken van hun leermeester of wetsschool, boven het volgen en handelen volgens de Qurân en de betrouwbaar overgeleverde Sunna.
We vragen Allâh de Almachtige om ons standvastig te houden op Zijn religie en ons te laten verenigen met Tawhîd en ons ver verwijderd te houden van de tâghût, zoals Allâh de Verhevene de mensheid middels zijn Boodschappers heeft bevolen:
"En voorzeker, Wij hebben aan iedere ummah (gemeenschap/natie) een Boodschapper gezonden (die zei): "Aanbidt Allâh en houdt afstand van de taghût."" {Qs 16:36}
En Allâh, de Alwetende weet het beste en is de Schenker van al het succes!
Subhânaka Allâhumma wa bih'amdik, ash-hadu allâ illâha illâ anta, astaghfiruka wa atûbu ilayk.